活動回顧：戰祭的蛻變-看鄒族瑪雅士比儀式的適應

原知原味2012原住民族文化遊：戰祭的蛻變-看鄒族瑪雅士比儀式的適應

時間：2012/11/18 (日) 13:30-15:30

地點：光點台北多功能藝文廳(台北市中山北路二段18號2樓)
主講人：浦忠成(考試院委員、鄒族作家)

參加方式：免費參加，請以電話、傳真預先報名，共60名，額滿為止。

活動紀錄：

       

    浦忠成老師是來自阿里山的鄒族人，老師還特別強調是「阿里山鄒」喔！因為共約七千人左右的鄒族，大致分為北鄒及南鄒，南鄒多居住在高雄一帶，且最近南鄒正醞釀要脫離鄒族，所以老師才特別強調。

    阿里山在鄒族的稱呼裡不叫阿里山，而是松樹之地的意思，有很多松樹的地方。傳說很早以前，天神降臨到了玉山山上，搖動了楓樹，掉落的楓樹葉子就變成了女人，而掉落的果實則成為男人，兩人結為夫妻之後，生出的小孩就成為鄒族的後代子孫，是典型的樹生傳說。

    北鄒跟南鄒是鄒族的兩大分支，在服飾、歌謠、文化上都類似，但是語言卻是不能溝通的，也因為南鄒長期與布農族混居，失去了許多鄒族傳統的文化，目前的南鄒因為語言及一些文化上與北鄒的不同，所以打算要自立，脫離鄒族，也讓鄒族內部起了許多變數。

    在日本殖民時期，信義鄉的居民其實原本是鄒族人，但當時發生了嚴重的瘟疫天災，人數銳減，日本人認為這塊大土地可以分給其他原住民，因此讓更高山上的布農族集體移住到信義鄉來，跟鄒族混居，鄒族也變成了這邊的少數居民也因為跟布農族混居的關係，才會演變成後來南北鄒語言不通的關係；而在日本殖民時期的阿里山上有四社，雖然現在四社已經不存在，但是仍是鄒族重要的所在地；另外，在曾文溪的上游也有一個很重要的部落，是屬於阿里山鄒的一支，很關鍵性的一個場所，但在上一世紀３０年代左右就消失了，重要的社會組織也都是從這裡開始發展，現在未婚男子會到達邦部落接受訓練，學習謀生技能，包括農作、狩獵等。

    鄒族戰祭又稱Mayasvi，是全部落的大活動，通常是在出草後慶祝凱旋，或是男子成年禮，重建會所時舉辦；戰祭舉辦的時候，部落的長者們也會在此時對重大的事項提出討論，也會懲罰部落裡犯罪的人，藉由公開懲戒的方式，告誡有壞念頭人不要做壞事；會所裡祭拜三種神，分別天神、戰神、跟司命之神，戰神，會所是鄒族人聚會的主要場所，以往出草獵來的人首也會祭拜在會所裡；在鄒族人的家裡還會祭拜小米女神，祈求豐收。

活動照片：